EN LA PRIMER IMAGEN ESTÁN EL DIRECTOR TÉCNICO Y EL DIRECTOR DEL NÚCLEO (ARQUERO)
NÚCLEO Y COLEGIO CRUZ LOMA NOR YUNGAS, CAMPEÓN DE LA ZONA NOR YUNGAS
sábado, 4 de diciembre de 2010
VISITA DEL MINISTRO DE EDUCACIÓN A CRUZ LOMA
El Ministro de Educación de Bolivia, el 26 de noviembre de 2010, visitó a la localidad de Cruz Loma para inaugurar el TELECENTRO EDUCATIVO COMUNITARIO. En la oportunidad, toda la comunidad eduvativa y los habitantes de la región agradecieron por este apoyo y emprendimiento tan significativo. La comunidad afroboliviana no se quedó indiferente, por lo que el Ministro tuvo bailar la Saya al son de las cajas.
Es así como, hoy Cruz Loma está en contacto con el mundo entero a través del telecentro o internet.
NÚCLEO CRUZ LOMA COROICO CAMPEÓN 2010 NOR YUNGAS
De acuerdo a la convocatoria emanda por la FDMERLP, esta gestión se efectuó el Campeonato Internuclear del Distrito Educativo Coroico. De modo que, el Núcleo Cruz Loma salió campeón en la categoría de varones, por su parte las damas obtuvieron el subcampeonato.
En cuanto a la definicón del equipo representante de la zona Nor Yungas, Cruz Loma clasificó al ganar al campeón de Coripata. El partido de definición se llevó acabo el lunes 29 de noviembre. Ahora el equipo cruzlomeño será quien represente a Nor Yungas en el campeonato departamental.
miércoles, 1 de diciembre de 2010
COLEGIO T. H. CRUZ LOMA EN CONTACTO CON EL MUNDO
Queridos amigos:
La comunidad educativa de Cruz Loma Coroico Bolivia, estamos muy satisfechos por entrar en contacto con la sociedad mundial; ya que, gracias al Ministerio de Educación y UNICEF hemos logrado obtener el TELECENTRO EDUCATIVO COMUNITARIO.
Estaremos en permanente contacto con el mundo entero.
La comunidad educativa de Cruz Loma Coroico Bolivia, estamos muy satisfechos por entrar en contacto con la sociedad mundial; ya que, gracias al Ministerio de Educación y UNICEF hemos logrado obtener el TELECENTRO EDUCATIVO COMUNITARIO.
Estaremos en permanente contacto con el mundo entero.
sábado, 14 de agosto de 2010
EL MAGISTERIO COROIQUEÑO RECORDÓ SU DÍA
En homenaje al DÍA DEL MAESTRO BOLIVIANO, en el Distrito Educativo Coroico se llevó acabo un evento singular con la participación de todos los docentes y administrativos que trabajan en los diferentes Núcleos del Distrito, tales como: Núcleo Cruz Loma, Félix Reyes Ortiz, Nuevo Amanecer de Carmen Pampa, Pacallo, San Pablo, Franz Tamayo de Mururata, Villa Rosario de Kusilluni y Santa Rosa. El festejó arrancó el domingo 6 de junio a las 17: 00 p.m. en el polifuncional de la Unidad Educativa San Pedro de la población de Coroico. Las actividades que se efectuaron como parte de este homenaje fueron: Concurso de danzas, campeonato relámpago de voleibol, fútsal y fútbol.
Primero se prosiguió con los encuentros deportivos de voleibol, donde se coronó como campeón el Núcleo Félix Reyes Ortiz, el subcampeonato le correspondió a Nuevo Amanecer Carmen Pampa y el tercer lugar fue para fusión SANPAC (San Pablo y Pacallo). Después de aquello, inmediatamente se dio paso a la demostración de danzas que fueron bailadas por los mismos profesores. Primero se presentó el Núcleo Cruz Loma con su danza Morenada auténtica, con trajes relucientes, coloridos y mucha alegría; luego fue el turno de San Pablo con el Baile de las Aves de la región; Franz Tamayo presentó el Huayño Andino; Villa Rosario ofreció Huayño Cochabambino; Santa Rosa bailó Phujllay; Pacallo se hizo presente con los Morenos al estilo paisano; Nuevo Amanecer de Carmen Pampa deleitó al público con la Diablada; y finalmente, a las 23:00 p.m., Félix Reyes Ortiz cerró aquella noche cultural con el baile Danzante de la región de Achacachi.
El día lunes 7 de junio fue la jornada deportiva en las disciplinas de Fútbol varones y Fútsal damas. El evento arrancó a las 8:00 a.m.; los encuentros de profesoras se efectuó en el Multifuncional Municipal, en cambio los docentes debutaron en el estadio de Coroico. Después de varios partidos se tuvo los siguientes resultados: En fútbol se coronó campeón el Núcleo Villa Rosario; el subcampeonato fue para Núcleo Félix Reyes Ortiz, y con el tercer puesto se quedó el Núcleo Cruz Loma. En cuanto a las damas, en la disciplina de fútsal, ocupó el primer lugar el Núcleo Nuevo Amanecer de Carmen Pampa; como segundo se consagró Núcleo Félix Reyes Ortiz, y el tercer puesto fue para SANPAC (San Pablo y Pacallo).
Para concluir aquella confraternidad deportiva, se efectuó un pequeño acto de clausura para premiar y estimular a los equipos ganadores. En aquel acto también se contó con la presencia del Prof. Félix Lazo Quispe y otros miembros de la Federación Departamental de Maestros de Educación Rural de La Paz (FDMERLP), quienes se adhirieron al evento obsequiando trofeos y otros premios más. Ya a las 19:00 p.m. concluyó aquel evento significativo para el magisterio coroiqueño. (El Norte: R.G.S.P.)
COROICO UKSANKIR YATICHIRINAKAWA URT’AYASIWAYAPXI
Yatichirinakan urupa amtaskipanwa Distrito Coroico uksankiri taqpacha yatichirinakaxa urt’ayasiwayapxi. Aski anat’awinakampi, ukhamaraki thuqt’awinakampi kunawa qamart’awayapxi mä urumampi, mä arumampi kuna. Domingo suxta urunaka saraqkipana aka junio phaxsita, uka jayp’uwa qalltasiwayi voleibol anat’awinakampi; uka makipatarusti thuqt’awinakwa uñacht’ayawayapxi taqi yatichiri jila kullakanakaxa. Cruz Loma tayka yatiñ utan irnaqirinakaxa thuquntawayapxiwa Morenada qhaqhiri; Carmen pampatxa apanipxataynawa Diablada supayan thuqupa; San Pablo ukankirinakasti siwiq’ara jamach’inakata isthapitawa unuqrantawayapxi; Mururata yatiñ utatsti jutapxataynawa Wayñu Andino uka thuqumpi; Pacallo tuqitsti punchun thathantata murinwa muyuntawayapxi; Villa Rosario K’usilluni uksankirinakaxa Wayñu Cochabambino thuqt’awayapxaraki; ukhamarakiwa Santa Rosan yatichirinakaxa Phujllay wali maqantawayapxi taqi ch’amampi.
Lunes paqallqu urunsti, wali piluta anat’awinakawa utjawayi; mama yatichirinakasti fútsal piluta takinaqt’awayapxi; tata yatichirinakaxa fútbol anat’awirakwa laqancht’ayawayapxi. Uru jurnala qamt’awayasasti, jayp’utuqiruxa atipt’irinakaruwa payllt’awinaka luqtawayxapxi.
Primero se prosiguió con los encuentros deportivos de voleibol, donde se coronó como campeón el Núcleo Félix Reyes Ortiz, el subcampeonato le correspondió a Nuevo Amanecer Carmen Pampa y el tercer lugar fue para fusión SANPAC (San Pablo y Pacallo). Después de aquello, inmediatamente se dio paso a la demostración de danzas que fueron bailadas por los mismos profesores. Primero se presentó el Núcleo Cruz Loma con su danza Morenada auténtica, con trajes relucientes, coloridos y mucha alegría; luego fue el turno de San Pablo con el Baile de las Aves de la región; Franz Tamayo presentó el Huayño Andino; Villa Rosario ofreció Huayño Cochabambino; Santa Rosa bailó Phujllay; Pacallo se hizo presente con los Morenos al estilo paisano; Nuevo Amanecer de Carmen Pampa deleitó al público con la Diablada; y finalmente, a las 23:00 p.m., Félix Reyes Ortiz cerró aquella noche cultural con el baile Danzante de la región de Achacachi.
El día lunes 7 de junio fue la jornada deportiva en las disciplinas de Fútbol varones y Fútsal damas. El evento arrancó a las 8:00 a.m.; los encuentros de profesoras se efectuó en el Multifuncional Municipal, en cambio los docentes debutaron en el estadio de Coroico. Después de varios partidos se tuvo los siguientes resultados: En fútbol se coronó campeón el Núcleo Villa Rosario; el subcampeonato fue para Núcleo Félix Reyes Ortiz, y con el tercer puesto se quedó el Núcleo Cruz Loma. En cuanto a las damas, en la disciplina de fútsal, ocupó el primer lugar el Núcleo Nuevo Amanecer de Carmen Pampa; como segundo se consagró Núcleo Félix Reyes Ortiz, y el tercer puesto fue para SANPAC (San Pablo y Pacallo).
Para concluir aquella confraternidad deportiva, se efectuó un pequeño acto de clausura para premiar y estimular a los equipos ganadores. En aquel acto también se contó con la presencia del Prof. Félix Lazo Quispe y otros miembros de la Federación Departamental de Maestros de Educación Rural de La Paz (FDMERLP), quienes se adhirieron al evento obsequiando trofeos y otros premios más. Ya a las 19:00 p.m. concluyó aquel evento significativo para el magisterio coroiqueño. (El Norte: R.G.S.P.)
COROICO UKSANKIR YATICHIRINAKAWA URT’AYASIWAYAPXI
Yatichirinakan urupa amtaskipanwa Distrito Coroico uksankiri taqpacha yatichirinakaxa urt’ayasiwayapxi. Aski anat’awinakampi, ukhamaraki thuqt’awinakampi kunawa qamart’awayapxi mä urumampi, mä arumampi kuna. Domingo suxta urunaka saraqkipana aka junio phaxsita, uka jayp’uwa qalltasiwayi voleibol anat’awinakampi; uka makipatarusti thuqt’awinakwa uñacht’ayawayapxi taqi yatichiri jila kullakanakaxa. Cruz Loma tayka yatiñ utan irnaqirinakaxa thuquntawayapxiwa Morenada qhaqhiri; Carmen pampatxa apanipxataynawa Diablada supayan thuqupa; San Pablo ukankirinakasti siwiq’ara jamach’inakata isthapitawa unuqrantawayapxi; Mururata yatiñ utatsti jutapxataynawa Wayñu Andino uka thuqumpi; Pacallo tuqitsti punchun thathantata murinwa muyuntawayapxi; Villa Rosario K’usilluni uksankirinakaxa Wayñu Cochabambino thuqt’awayapxaraki; ukhamarakiwa Santa Rosan yatichirinakaxa Phujllay wali maqantawayapxi taqi ch’amampi.
Lunes paqallqu urunsti, wali piluta anat’awinakawa utjawayi; mama yatichirinakasti fútsal piluta takinaqt’awayapxi; tata yatichirinakaxa fútbol anat’awirakwa laqancht’ayawayapxi. Uru jurnala qamt’awayasasti, jayp’utuqiruxa atipt’irinakaruwa payllt’awinaka luqtawayxapxi.
JUEGOS PLURINACIONALES EN COROICO
JUEGOS PLURINACIONALES EN COROICO
Según la convocatoria emanada por el Gobierno, respecto a los primeros Juegos Deportivos Estudiantiles Plurinacionales Presidente Evo; en el Distrito Educativo Coroico se llevó acabo la fase eliminatoria y clasificatoria para aquellos juegos. Este evento se realizó los días 16, 17, 18 y 25 de junio en el pueblo de Coroico; las disciplinas disputadas fueron de acuerdo a la convocatoria como: ajedrez, atletismo (pruebas de fondo y semi fondo, velocidad 100 y 200 metros, lanzamiento de bala y disco) baloncesto, fútbol, fútbol de salón, ciclismo, voleibol, natación, todos para damas y varones.
Los Núcleos y Unidades Educativas Participantes fueron: Cruz Loma, Félix Reyes Ortiz, Colegio Guerrilleros Lanza, Nuevo Amanecer de Carmen Pampa, Pacallo, San Pablo, Franz Tamayo de Mururata, Villa Rosario de Kusilluni y Santa Rosa.
En cuanto al deporte Rey que es el fútbol, salió campeón en varones el Colegio Guerrilleros Lanza del Núcleo Reyes Ortiz; el subcampeonato fue para Colegio Técnico Humanístico Cruz Loma. En cuanto a las señoritas se llevó el campeonato también el Colegio Cruz Loma. Ahora viene la siguiente fase que se disputará en Irupana.
La convocatoria emanada por el gobierno afirma lo siguiente: “la competencia se disputará en tres fases, la primera de eliminación entre las unidades educativas de las 70 circunscripciones departamentales en las áreas rurales y urbanas entre los colegios privados, fiscales y de convenio.
La segunda fase será a nivel departamental entre los clasificados, y una tercera y final a disputarse en Cochabamba entre los campeones departamentales en todas las disciplinas mencionadas.
El campeonato se disputará anualmente y fue convocado con el Decreto 480 y en cumplimiento de los mandatos de la nueva Constitución Política del Estado en sus artículos 104 y 105 que establecen textualmente lo siguiente”. (El Norte: RENE G. SOTO PELAISE)
Según la convocatoria emanada por el Gobierno, respecto a los primeros Juegos Deportivos Estudiantiles Plurinacionales Presidente Evo; en el Distrito Educativo Coroico se llevó acabo la fase eliminatoria y clasificatoria para aquellos juegos. Este evento se realizó los días 16, 17, 18 y 25 de junio en el pueblo de Coroico; las disciplinas disputadas fueron de acuerdo a la convocatoria como: ajedrez, atletismo (pruebas de fondo y semi fondo, velocidad 100 y 200 metros, lanzamiento de bala y disco) baloncesto, fútbol, fútbol de salón, ciclismo, voleibol, natación, todos para damas y varones.
Los Núcleos y Unidades Educativas Participantes fueron: Cruz Loma, Félix Reyes Ortiz, Colegio Guerrilleros Lanza, Nuevo Amanecer de Carmen Pampa, Pacallo, San Pablo, Franz Tamayo de Mururata, Villa Rosario de Kusilluni y Santa Rosa.
En cuanto al deporte Rey que es el fútbol, salió campeón en varones el Colegio Guerrilleros Lanza del Núcleo Reyes Ortiz; el subcampeonato fue para Colegio Técnico Humanístico Cruz Loma. En cuanto a las señoritas se llevó el campeonato también el Colegio Cruz Loma. Ahora viene la siguiente fase que se disputará en Irupana.
La convocatoria emanada por el gobierno afirma lo siguiente: “la competencia se disputará en tres fases, la primera de eliminación entre las unidades educativas de las 70 circunscripciones departamentales en las áreas rurales y urbanas entre los colegios privados, fiscales y de convenio.
La segunda fase será a nivel departamental entre los clasificados, y una tercera y final a disputarse en Cochabamba entre los campeones departamentales en todas las disciplinas mencionadas.
El campeonato se disputará anualmente y fue convocado con el Decreto 480 y en cumplimiento de los mandatos de la nueva Constitución Política del Estado en sus artículos 104 y 105 que establecen textualmente lo siguiente”. (El Norte: RENE G. SOTO PELAISE)
LA COCA
LA COCA ESTÁ AGRADECIDA POR SU CULTIVO
Hay mucha gente que no quiere aceptar la realidad en el tema de la coca; es por eso que realizamos una entrevista a la hoja de coca, quien reclama por el mal trato que le damos, utilizándola para la fabricación de la cocaína y que no sabemos aprovecharla de otra manera.
También nos contó que su sueño y anhelo es poder llegar a ser grande, demostrándonos que podría ser útil en la vida con sus diferentes beneficios que tiene, por ejemplo: la hoja de coca es una buena medicina para el dolor del estómago, al mascar la coca obtenemos muchas fuerzas para trabajar, también la coca es una buena cura para el dolor de muela y otras cosas más importantes.
Esta planta es cultivada en los yungas de La Paz, en Caranavi, La Asunta, en el Chapare y otros lugares; los campesinos la cultivan para subsistir y sobrevivir diariamente. También, ella suplica a todas las personas que la utilizan junto a otros químicos para fabricar la cocaína, no hacerlo más, porque eso es malo para la humanidad, es decir estaríamos destruyéndonos nosotros mismos solamente por la ambición. Para despedirse nos envía este mensaje:
“Queridos amigos les estaré siempre agradecida por haberme cultivado y hacer que me sienta útil en la vida, pero sin embargo les pido, especialmente a las personas que me utilizan para fabricar sustancias dañinas, ya no lo hagan más, porque eso no tiene sentido es por eso que tengo muchas esperanzas en que se darán cuenta de lo que están haciendo; yo no soy mala, no quiero hacer daño a nadie quiero ser benefactora de toda la humanidad de la tierra”. (Por: Fabiola Quispe Quilla 2º A)
Hay mucha gente que no quiere aceptar la realidad en el tema de la coca; es por eso que realizamos una entrevista a la hoja de coca, quien reclama por el mal trato que le damos, utilizándola para la fabricación de la cocaína y que no sabemos aprovecharla de otra manera.
También nos contó que su sueño y anhelo es poder llegar a ser grande, demostrándonos que podría ser útil en la vida con sus diferentes beneficios que tiene, por ejemplo: la hoja de coca es una buena medicina para el dolor del estómago, al mascar la coca obtenemos muchas fuerzas para trabajar, también la coca es una buena cura para el dolor de muela y otras cosas más importantes.
Esta planta es cultivada en los yungas de La Paz, en Caranavi, La Asunta, en el Chapare y otros lugares; los campesinos la cultivan para subsistir y sobrevivir diariamente. También, ella suplica a todas las personas que la utilizan junto a otros químicos para fabricar la cocaína, no hacerlo más, porque eso es malo para la humanidad, es decir estaríamos destruyéndonos nosotros mismos solamente por la ambición. Para despedirse nos envía este mensaje:
“Queridos amigos les estaré siempre agradecida por haberme cultivado y hacer que me sienta útil en la vida, pero sin embargo les pido, especialmente a las personas que me utilizan para fabricar sustancias dañinas, ya no lo hagan más, porque eso no tiene sentido es por eso que tengo muchas esperanzas en que se darán cuenta de lo que están haciendo; yo no soy mala, no quiero hacer daño a nadie quiero ser benefactora de toda la humanidad de la tierra”. (Por: Fabiola Quispe Quilla 2º A)
LAS FRUTAS
LAS FRUTAS
Hoy en día tristemente ya no cultivan frutas en los Yungas, las personas más se dedican a la producción de la hoja de coca. A pesar de que la región yungueña es apta para el cultivo de diferentes frutas, la gente no se dedica a esta actividad; piensan que es como una pérdida de tiempo, por el hecho de que los precios a veces no satisfacen las expectativas económicas.
Un día fuimos a conversar con un árbol de mandarina para un poco conocer y saber la realidad de los frutales, “¿linda mandarina por qué estás muy triste?”. La mandarina nos respondió “porque no me deshierban 3 años y estoy lleno de jamillo y envuelto de moras, y otras hierbas malignas que van ahogando mi vida, es por eso que estoy triste”.
“¿Qué pasó con tus dueños, por qué no vienen a protegerte?” le preguntamos, “ellos ya no me quieren ni me dan importancia, todos los días se pasan en sus cocales, prefieren la coca que a mí”. Después, le dijimos “mandarina no, no te mueras, nosotros te ayudaremos”. Entonces el extendió sus ramas alegremente y nos abrazó.
Así pues, por estos lados las frutas están quedando en segundo plano, ya no cultivan ni se interesan por ellas, pues los frutales se van perdiendo, ¿qué será de aquí a unos años? (Por: Denver A. Pucho Ramos y Einar Mamani C. 3º A)
Hoy en día tristemente ya no cultivan frutas en los Yungas, las personas más se dedican a la producción de la hoja de coca. A pesar de que la región yungueña es apta para el cultivo de diferentes frutas, la gente no se dedica a esta actividad; piensan que es como una pérdida de tiempo, por el hecho de que los precios a veces no satisfacen las expectativas económicas.
Un día fuimos a conversar con un árbol de mandarina para un poco conocer y saber la realidad de los frutales, “¿linda mandarina por qué estás muy triste?”. La mandarina nos respondió “porque no me deshierban 3 años y estoy lleno de jamillo y envuelto de moras, y otras hierbas malignas que van ahogando mi vida, es por eso que estoy triste”.
“¿Qué pasó con tus dueños, por qué no vienen a protegerte?” le preguntamos, “ellos ya no me quieren ni me dan importancia, todos los días se pasan en sus cocales, prefieren la coca que a mí”. Después, le dijimos “mandarina no, no te mueras, nosotros te ayudaremos”. Entonces el extendió sus ramas alegremente y nos abrazó.
Así pues, por estos lados las frutas están quedando en segundo plano, ya no cultivan ni se interesan por ellas, pues los frutales se van perdiendo, ¿qué será de aquí a unos años? (Por: Denver A. Pucho Ramos y Einar Mamani C. 3º A)
LAS SÚPLICAS DEL BASURERO
LAS SÚPLICAS DEL BASURERO
En el mundo hay mucha contaminación con agentes químicos, tóxicos y otros elementos dañinos, mayormente la basura se encuentra en las avenidas, ríos, lagos y lugares turísticos; por este motivo hay muchas enfermedades. Algunos animales y plantas se están muriendo por la contaminación del agua y el aire. En este sentido, hemos recorrido a entrevistar a un basurero que está en la plaza de Coroico, “Señor basurero, ¿por qué estás tan vacío?” él nos respondió “la gente no viene a depositar su basura en mí, prefieren votar en las avenidas, plazas, calles, ríos, bosques y otros lugares” .También dijo “parece que las personas se volvieron muy mal educadas, se dan el lujo de contaminar el medio ambiente. No les importa que esté sucia la naturaleza. Así por ejemplo en la fiesta de 20 de octubre, cada año dejan una cochinada mi pueblo; ensucian las calles, orinan y defecan en cualquier lugar, se dan una atroz borrachera sin importarles nada.
Finalmente, el señor basurero nos dio un mensaje “querido amigo lector, ponte la mano al pecho y reflexiona, porque la basura hace mucho daño a nuestra madre tierra, no voten la basura donde sea, traigan a mí para que despache o entregue al lugar donde corresponde”. (Por: Jhovanny Guaygua y Diego T. Pinedo; 2º A)
En el mundo hay mucha contaminación con agentes químicos, tóxicos y otros elementos dañinos, mayormente la basura se encuentra en las avenidas, ríos, lagos y lugares turísticos; por este motivo hay muchas enfermedades. Algunos animales y plantas se están muriendo por la contaminación del agua y el aire. En este sentido, hemos recorrido a entrevistar a un basurero que está en la plaza de Coroico, “Señor basurero, ¿por qué estás tan vacío?” él nos respondió “la gente no viene a depositar su basura en mí, prefieren votar en las avenidas, plazas, calles, ríos, bosques y otros lugares” .También dijo “parece que las personas se volvieron muy mal educadas, se dan el lujo de contaminar el medio ambiente. No les importa que esté sucia la naturaleza. Así por ejemplo en la fiesta de 20 de octubre, cada año dejan una cochinada mi pueblo; ensucian las calles, orinan y defecan en cualquier lugar, se dan una atroz borrachera sin importarles nada.
Finalmente, el señor basurero nos dio un mensaje “querido amigo lector, ponte la mano al pecho y reflexiona, porque la basura hace mucho daño a nuestra madre tierra, no voten la basura donde sea, traigan a mí para que despache o entregue al lugar donde corresponde”. (Por: Jhovanny Guaygua y Diego T. Pinedo; 2º A)
SEXAGÉSIMO CUARTO ANIVERSARIO CRUZLOMEÑO
SEXAGÉSIMO CUARTO ANIVERSARIO CRUZLOMEÑO
De las entrañas del bosque fértil, inspirados por las savias milenarias de la coca, bajo la mirada del imponente Uchumachi; el 2 de febrero de 1946 nació la Unidad Educativa “Cruz Loma”, el desafío de crear este templo del saber fue impulsado por los colonos e indígenas de la región, a la cabeza del Sr. Enrique Callisaya. “Desde el 2 de febrero de 1946 hasta el año 1948 la escuela funcionaba en los patios particulares de los alcaldes escolares como Enrique Callisaya, Emeterio Condori y Tomás Espinal. La escuela era una casa de paja, sin pupitres, utilizaban piedras de loza en lugar de pizarra. Al profesor pensionaban y alojaban un año cada alcalde de turno; el salario era 1000 pesos por padre de familia. Era la única escuela particular de indígenas, extraordinario y admirado, jamás en la historia se conocía escuela en una hacienda, en todo Nor y Sud Yungas. Los patrones de las haciendas venían a observar los alrededores de la escuela, montados en caballos con sus látigos; y los campesinos de diferentes haciendas de Coripata y Coroico visitaron en forma oculta por temor a las persecuciones de los patrones; niños y padres de familia eran aymaras netos, nadie conocía las letras en todo los Yungas” afirmó el Sr. Ignacio Callisaya, hijo del fundador.
Desde aquella fecha, año tras año viene educando y contribuyendo en la formación de centenares de niños(as) y jóvenes de la región. Actualmente, es uno de los pioneros de la superación y formación de varios educandos del municipio de Coroico. Se consagró como Colegio Técnico Humanístico el 24 de mayo de 1991, bajo la Resolución Ministerial 621 expedido y firmado por el Ministro de Educación de entonces Dr. Enrique Ipiña Melgar. La solicitud de ampliación y de nominación de COLEGIO fue presentada por el Sr. Isidro Espinal, vecino de este pueblo grandioso. La gestión 2001, el colegio lanzó la PRIMERA PROMOCIÓN; desde entonces cada año muchos jóvenes y señoritas concluyen sus estudios secundarios en las aulas de este noble e insigne templo educativo.
Al decir verdad, el pasado 2 de febrero de este año, esta institución celebró 64 años; pero como entidad de educación secundaria, el 24 de mayo, el Colegio Técnico Humanístico “Cruz Loma” cumplió 19 años de existencia. Así pues, por la gracia de Dios y el trabajo pujante de sus docentes, administrativos, juntas escolares, estudiantes y todos los actores educativos, seguirá adelante sin cesar.
Actualmente, la institución cuenta con tres niveles: Inicial, Primario y Secundario. Este 2010, el total de la población estudiantil alcanza a 413 estudiantes; en el nivel inicial asisten 14 niños(as); el nivel primario cuenta con 246 alumnos, y el secundario tiene 153 estudiantes. Como la mayoría de las instituciones, la Unidad Educativa “Cruz Loma” es mixta, por ello tiene en sus tres niveles 194 mujeres y 219 varones. Esta heterogeneidad estudiantil representa la interculturalidad y diversidad socioeconómicacultural del municipio de Coroico; porque, los educandos provienen de diferentes comunidades de este municipio; son hijos de: afrobolivianos, aimaras, algunos emigrantes quechuas y de ciertos descendientes de los españoles; por lo que la convivencia y educación se delinea en función a la hermandad y respeto.
En definitiva, con estos párrafos brindo mi homenaje a esta magnífica institución que acoge a propios y extraños, irradiando fraternidad, hermandad y superoración. Como templo del saber y educación, seguirá ofrendando a nuestra Patria más bachilleres que de seguro serán destacados y dignos profesionales. (Por: Profa. Zulema Mendoza Flores)
De las entrañas del bosque fértil, inspirados por las savias milenarias de la coca, bajo la mirada del imponente Uchumachi; el 2 de febrero de 1946 nació la Unidad Educativa “Cruz Loma”, el desafío de crear este templo del saber fue impulsado por los colonos e indígenas de la región, a la cabeza del Sr. Enrique Callisaya. “Desde el 2 de febrero de 1946 hasta el año 1948 la escuela funcionaba en los patios particulares de los alcaldes escolares como Enrique Callisaya, Emeterio Condori y Tomás Espinal. La escuela era una casa de paja, sin pupitres, utilizaban piedras de loza en lugar de pizarra. Al profesor pensionaban y alojaban un año cada alcalde de turno; el salario era 1000 pesos por padre de familia. Era la única escuela particular de indígenas, extraordinario y admirado, jamás en la historia se conocía escuela en una hacienda, en todo Nor y Sud Yungas. Los patrones de las haciendas venían a observar los alrededores de la escuela, montados en caballos con sus látigos; y los campesinos de diferentes haciendas de Coripata y Coroico visitaron en forma oculta por temor a las persecuciones de los patrones; niños y padres de familia eran aymaras netos, nadie conocía las letras en todo los Yungas” afirmó el Sr. Ignacio Callisaya, hijo del fundador.
Desde aquella fecha, año tras año viene educando y contribuyendo en la formación de centenares de niños(as) y jóvenes de la región. Actualmente, es uno de los pioneros de la superación y formación de varios educandos del municipio de Coroico. Se consagró como Colegio Técnico Humanístico el 24 de mayo de 1991, bajo la Resolución Ministerial 621 expedido y firmado por el Ministro de Educación de entonces Dr. Enrique Ipiña Melgar. La solicitud de ampliación y de nominación de COLEGIO fue presentada por el Sr. Isidro Espinal, vecino de este pueblo grandioso. La gestión 2001, el colegio lanzó la PRIMERA PROMOCIÓN; desde entonces cada año muchos jóvenes y señoritas concluyen sus estudios secundarios en las aulas de este noble e insigne templo educativo.
Al decir verdad, el pasado 2 de febrero de este año, esta institución celebró 64 años; pero como entidad de educación secundaria, el 24 de mayo, el Colegio Técnico Humanístico “Cruz Loma” cumplió 19 años de existencia. Así pues, por la gracia de Dios y el trabajo pujante de sus docentes, administrativos, juntas escolares, estudiantes y todos los actores educativos, seguirá adelante sin cesar.
Actualmente, la institución cuenta con tres niveles: Inicial, Primario y Secundario. Este 2010, el total de la población estudiantil alcanza a 413 estudiantes; en el nivel inicial asisten 14 niños(as); el nivel primario cuenta con 246 alumnos, y el secundario tiene 153 estudiantes. Como la mayoría de las instituciones, la Unidad Educativa “Cruz Loma” es mixta, por ello tiene en sus tres niveles 194 mujeres y 219 varones. Esta heterogeneidad estudiantil representa la interculturalidad y diversidad socioeconómicacultural del municipio de Coroico; porque, los educandos provienen de diferentes comunidades de este municipio; son hijos de: afrobolivianos, aimaras, algunos emigrantes quechuas y de ciertos descendientes de los españoles; por lo que la convivencia y educación se delinea en función a la hermandad y respeto.
En definitiva, con estos párrafos brindo mi homenaje a esta magnífica institución que acoge a propios y extraños, irradiando fraternidad, hermandad y superoración. Como templo del saber y educación, seguirá ofrendando a nuestra Patria más bachilleres que de seguro serán destacados y dignos profesionales. (Por: Profa. Zulema Mendoza Flores)
sábado, 13 de marzo de 2010
EQUIPOS FINALISTAS DEL INTERNUCLERA DE LA PAZ
EQUIPOS PARTICIPANTES EN EL CAMPEONATO INTERNUCLEAR 2009
El Campeonato Internuclear del Magisterio Rural Paceño, en su XXXII año en la categoría de varones y VIII en la categoría de damas, se efectuó los días 28, 29 y 30 de diciembre de 2009. La inauguración fue el lunes 28, a horas 9: 00 a.m., en el “Complejo Deportivo del Maestros Rural de La Paz”. En este estuvieron presentes los equipos clasificados de los diferentes Distritos y/o Zonas. También se contó con la presencia del Secretario Ejecutivo de la Federación Prof. Eudis Choque Villca y los demás miembros de la organización sindical.
A la cabeza de los secretarios de deportes de la Federación: Prof. Grover Patzi Churqui y Profa. Trifonia Calle Soliz se arrancó con el acto inaugural, sujeto a un programa especial. Las palabras de bienvenida, felicitación y augurio fueron expresadas por el Secretario de Relaciones Prof. Leandro Callisaya Condori. Asimismo, el Ejecutivo Departamental manifestó su complacencia y satisfacción por la participación a este campeonato que cada año se lleva acabo, para hermanar a los maestros que trabajamos en diferentes lugares de nuestro Departamento.
Los Núcleos Educativos clasificados que representaron a las diferentes zonas, en la categoría de varones fueron: Santiago de Huata (Escuela Superior de Formación de Maestros), Mocomoco (Pumani), Luribay-Sapahaqui (Azambo), Germán Busch (Janko Marka), Achacachi "A" (U.E. Corpa Cala Cala), Tiahanacu (Okarani), Janco Amaya Copacabana (Calata Grande), Tolar "B" (Colchan), San Andrés de Machaca (sin represntante), Araca Cairoma (Collpani), Ayata – Aucapata (Aucapata), Caranavi (Taipiplaya), Carabuco (Fusión Sañuta – Calacala), Jesús de Machaca (Titicani Tacaca), Puerto Acosta (U.E. 4 de Abril), Achacachi "B" (Antofagasta), Colquiri (Caluyo), Inquisivi (Sita Curva), Batallas (Chirapaca), Guanay (Challana), Chulumani (Cotapata), Ulla Ulla Charazani (Carijana), Caquiaviri (Jihuacuta), Tolar "A" (Tumarapi), Coromata (Suriquiña), Pucarani (Fusión Ancocahua – Catavi), Corocoro (Romero Pampa), Sorata (Fusión Toro – Atahuallpani), Chuma (Chajlaya), Achiri (Fusión Catacora-Añufani), Tacacoma Quiavaya (Ananea), Audiencia (Fusión Chaqueña – Lerco), Corpa Escuela de Cristo (Corpa), San Buenaventura (Germán Busch), Achocalla Norte (U.E. Bartolina Sisa – Litoral), Palos Blancos (Palos Blancos "A"), Ambana (Chorobamba), Achocalla Sur – Viacha (Chañocahua - Irpa Chico), Coroico Coripata (Núcleo Villa Rosario), Mecapaca - Palca – Achocalla (Cohoni), Ancoraimes (Pocoata), Yaco Malla (Hornuni), Alto Beni (San Antonio) y Campeón Gestíon 2008 (San Roque).
De las damas, los equipos clasificados fueron: Santiago de Huata (Escuela de Aplicación Santiago de Huata), Mocomoco (Fusión Huyo Huyo-Pacobamba), Luribay Sapahaqui (Chivisivi), Germán Busch (Tupac Katari), Achacachi "A" (Escuela de Aplicación Warisata), Tiahanacu (Pircuta), Janco Amaya Copacabana (U. E. Kasani), Tolar "B" (Núcleo Cañaviri), San Andrés de Machaca (Laquinamaya), Araca Cairoma (Collpani), Ayata – Aucapata (Huancane Pampa), Carabuco (Ollajsantía), Jesús de Machaca (Titicani Tacaca), Puerto Acosta (Fusión U.E. Jupani-Mariscal Sucre), Colquiri (Núcleo Uyuni), Inquisivi (Miguillas), Batallas (Isla Suriqui), Guanay (Santa Rosa de Lima), Chulumani (Cotapata), Ulla Ulla Charazani (N. Amarca), Caquiaviri (Kallallallagua), Tolar "A" (N. Senkata Alta), Coromata Esc. De Cristo (Suriquiña), Pucarani (Fusión Huarisuyu-Chuñavi), Corocoro (Romero Pampa), Sorata (Fusión Pacollo-Yani), Chuma (N. Sococoni), Achiri (Berenguela), Tacacoma Quiavaya (Tarata), Audiencia (N. Anallajchi), Corpa Esc. De Cristo (N. Chojasivi), San Buenaventura (N. El Paraíso), Achocalla Norte (U.E. Brasil), Palos Blancos (Sapecho), Ambana (Fusión Chuani-Pasarani), Achocalla Sur – Viacha (Centro Tilata-Florida), Coroico Coripata (Villa Rosario), Mecapaca - Palca – Achocalla (N. Quilihuaya), Ancoraimes (Pocoata), Yaco Malla (Hornuni), Alto Beni (San Antonio) y Campeón Gestíon 2008 (Núcleo Challana-Guanay) (Por: Prof. René G: Soto Pelaise)
El Campeonato Internuclear del Magisterio Rural Paceño, en su XXXII año en la categoría de varones y VIII en la categoría de damas, se efectuó los días 28, 29 y 30 de diciembre de 2009. La inauguración fue el lunes 28, a horas 9: 00 a.m., en el “Complejo Deportivo del Maestros Rural de La Paz”. En este estuvieron presentes los equipos clasificados de los diferentes Distritos y/o Zonas. También se contó con la presencia del Secretario Ejecutivo de la Federación Prof. Eudis Choque Villca y los demás miembros de la organización sindical.
A la cabeza de los secretarios de deportes de la Federación: Prof. Grover Patzi Churqui y Profa. Trifonia Calle Soliz se arrancó con el acto inaugural, sujeto a un programa especial. Las palabras de bienvenida, felicitación y augurio fueron expresadas por el Secretario de Relaciones Prof. Leandro Callisaya Condori. Asimismo, el Ejecutivo Departamental manifestó su complacencia y satisfacción por la participación a este campeonato que cada año se lleva acabo, para hermanar a los maestros que trabajamos en diferentes lugares de nuestro Departamento.
Los Núcleos Educativos clasificados que representaron a las diferentes zonas, en la categoría de varones fueron: Santiago de Huata (Escuela Superior de Formación de Maestros), Mocomoco (Pumani), Luribay-Sapahaqui (Azambo), Germán Busch (Janko Marka), Achacachi "A" (U.E. Corpa Cala Cala), Tiahanacu (Okarani), Janco Amaya Copacabana (Calata Grande), Tolar "B" (Colchan), San Andrés de Machaca (sin represntante), Araca Cairoma (Collpani), Ayata – Aucapata (Aucapata), Caranavi (Taipiplaya), Carabuco (Fusión Sañuta – Calacala), Jesús de Machaca (Titicani Tacaca), Puerto Acosta (U.E. 4 de Abril), Achacachi "B" (Antofagasta), Colquiri (Caluyo), Inquisivi (Sita Curva), Batallas (Chirapaca), Guanay (Challana), Chulumani (Cotapata), Ulla Ulla Charazani (Carijana), Caquiaviri (Jihuacuta), Tolar "A" (Tumarapi), Coromata (Suriquiña), Pucarani (Fusión Ancocahua – Catavi), Corocoro (Romero Pampa), Sorata (Fusión Toro – Atahuallpani), Chuma (Chajlaya), Achiri (Fusión Catacora-Añufani), Tacacoma Quiavaya (Ananea), Audiencia (Fusión Chaqueña – Lerco), Corpa Escuela de Cristo (Corpa), San Buenaventura (Germán Busch), Achocalla Norte (U.E. Bartolina Sisa – Litoral), Palos Blancos (Palos Blancos "A"), Ambana (Chorobamba), Achocalla Sur – Viacha (Chañocahua - Irpa Chico), Coroico Coripata (Núcleo Villa Rosario), Mecapaca - Palca – Achocalla (Cohoni), Ancoraimes (Pocoata), Yaco Malla (Hornuni), Alto Beni (San Antonio) y Campeón Gestíon 2008 (San Roque).
De las damas, los equipos clasificados fueron: Santiago de Huata (Escuela de Aplicación Santiago de Huata), Mocomoco (Fusión Huyo Huyo-Pacobamba), Luribay Sapahaqui (Chivisivi), Germán Busch (Tupac Katari), Achacachi "A" (Escuela de Aplicación Warisata), Tiahanacu (Pircuta), Janco Amaya Copacabana (U. E. Kasani), Tolar "B" (Núcleo Cañaviri), San Andrés de Machaca (Laquinamaya), Araca Cairoma (Collpani), Ayata – Aucapata (Huancane Pampa), Carabuco (Ollajsantía), Jesús de Machaca (Titicani Tacaca), Puerto Acosta (Fusión U.E. Jupani-Mariscal Sucre), Colquiri (Núcleo Uyuni), Inquisivi (Miguillas), Batallas (Isla Suriqui), Guanay (Santa Rosa de Lima), Chulumani (Cotapata), Ulla Ulla Charazani (N. Amarca), Caquiaviri (Kallallallagua), Tolar "A" (N. Senkata Alta), Coromata Esc. De Cristo (Suriquiña), Pucarani (Fusión Huarisuyu-Chuñavi), Corocoro (Romero Pampa), Sorata (Fusión Pacollo-Yani), Chuma (N. Sococoni), Achiri (Berenguela), Tacacoma Quiavaya (Tarata), Audiencia (N. Anallajchi), Corpa Esc. De Cristo (N. Chojasivi), San Buenaventura (N. El Paraíso), Achocalla Norte (U.E. Brasil), Palos Blancos (Sapecho), Ambana (Fusión Chuani-Pasarani), Achocalla Sur – Viacha (Centro Tilata-Florida), Coroico Coripata (Villa Rosario), Mecapaca - Palca – Achocalla (N. Quilihuaya), Ancoraimes (Pocoata), Yaco Malla (Hornuni), Alto Beni (San Antonio) y Campeón Gestíon 2008 (Núcleo Challana-Guanay) (Por: Prof. René G: Soto Pelaise)
CÓMO VAMOS, AMIGOS DE UAB LENGUAJE-LITERATURA
A pesar de muchos obstáculos en el camino de la educación, sigamos adelante mis queridos amigos, que Dios les guarde a todos, no importa en qué distrito estemos, ni de qué área seamos, lo importante es que somos una familia colegiada de docentes y educadores.
¡VIVA EL MAGISTERIO BOLIVIANO!
¿CONTROL SOCIAL O CAPATAZGO?
Desde el ascenso al gobierno del hermano indígena Juan Evo Morales Ayma, en Bolivia hubo ciertos cambios coyunturales y estructurales; muchos de ellos de alguna manera no se encaminaron hacia un sentido positivo y fructífero. A pesar que, la nueva Constitución Política del Estado Plurinacional, en el Artículo 8 afirma que “el Estado asume y promueve como principios ético-morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), suma tamaña (vivr bien), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble)”.
Sin embargo, lo que sucede es que cada sector social, organización sindical originaria y agrupaciones de cualquier índole, pretenden imponer sus percepciones, intereses, planteamientos y visiones, sin pensar en los perjuicios que pueden causar a los demás. Lo que es claro es que, todo el mundo quiere acceder a los poderes del gobierno, a los ministerios, a la administración de instituciones públicas y cualquier órgano estatal. Así es como, hoy tenemos muchos dignatarios y políticos por ocasión y no por vocación.
Ahora, lo que se está enraizando, causando desajustes y desequilibrios en trabajo y desarrollo armónico, es el capatazgo que ejercen algunas organizaciones sociales a título de CONTROL SOCIAL. Esta realidad más se siente en las áreas rurales, en el aspecto educativo, entre los Campesinos y el Magisterio; puesto que, en estos últimos años los profesores se han visto vulnerados en sus derechos, discriminados, injuriados y afectados en sus fuentes de trabajo. Pues las Juntas Escolares, en alianza con algunos Directores y Distritales, en lugar de coordinar, coadyuvar y trabajar mancomunadamente con los docentes y administrativos de las Unidades Educativas, se dan el lujo de imponer sus intereses, antojos, ocurrencias y visiones equivocadas; aducen que hacen el control social, como si el docente fuese un inconciente, aprovechado y sin ética profesional. El control social no simplemente significa controlar como un capataz el quehacer del docente; sino abarca más allá, así como ver y analizar las leyes educativas, visiones del currículo, mejorara la infraestructura y mobiliario de la institución, coordinar con los padres de familia, autoridades, docentes y Directores para mejorar la calidad educativa y no armar desequilibrios que inducen a los retrocesos.
Es más en algunas escuelas observan a los profesores y piden su cambio sin razones ni fundamentos; por ejemplo es delito organizarse en sindicatos de maestros, tener movilidad, pedir permiso, viajar fines de semanas y más que todo haber sido maestro, etc. Piensan que el maestro proviene de una sociedad dominadora, acaudalada y que va a las comunidades a hacer nada, sólo a aprovecharse. Sin embargo, estas apreciaciones son falsas, porque el maestro rural es hijo de campesinos, indígenas y aymaras, él sabe qué es pasar hambre, caminar distancias extremas, arar la tierra, padecer en pobreza y sufrir las inclemencias de la naturaleza. El profesor del campo y provincias no es enemigo de de sus propios hermanos, sino es un gestor de educación que quiere el surgimiento y superación de su gente; por eso no merece ser tratado como un déspota o extraño en su propia patria.
¿Por qué pelearnos entre hermanos?, ¿qué ganamos con esto?, ¿no será mejor trabajar juntos y buscar una vida armoniosa entre todos? Al decir verdad, es muy beneficioso unirnos y trabajar juntos, pensar en el futuro de nuestros hijos y así forjar un país competitivo y desarrollado.
Prof. René G. Soto Pelaise
Sin embargo, lo que sucede es que cada sector social, organización sindical originaria y agrupaciones de cualquier índole, pretenden imponer sus percepciones, intereses, planteamientos y visiones, sin pensar en los perjuicios que pueden causar a los demás. Lo que es claro es que, todo el mundo quiere acceder a los poderes del gobierno, a los ministerios, a la administración de instituciones públicas y cualquier órgano estatal. Así es como, hoy tenemos muchos dignatarios y políticos por ocasión y no por vocación.
Ahora, lo que se está enraizando, causando desajustes y desequilibrios en trabajo y desarrollo armónico, es el capatazgo que ejercen algunas organizaciones sociales a título de CONTROL SOCIAL. Esta realidad más se siente en las áreas rurales, en el aspecto educativo, entre los Campesinos y el Magisterio; puesto que, en estos últimos años los profesores se han visto vulnerados en sus derechos, discriminados, injuriados y afectados en sus fuentes de trabajo. Pues las Juntas Escolares, en alianza con algunos Directores y Distritales, en lugar de coordinar, coadyuvar y trabajar mancomunadamente con los docentes y administrativos de las Unidades Educativas, se dan el lujo de imponer sus intereses, antojos, ocurrencias y visiones equivocadas; aducen que hacen el control social, como si el docente fuese un inconciente, aprovechado y sin ética profesional. El control social no simplemente significa controlar como un capataz el quehacer del docente; sino abarca más allá, así como ver y analizar las leyes educativas, visiones del currículo, mejorara la infraestructura y mobiliario de la institución, coordinar con los padres de familia, autoridades, docentes y Directores para mejorar la calidad educativa y no armar desequilibrios que inducen a los retrocesos.
Es más en algunas escuelas observan a los profesores y piden su cambio sin razones ni fundamentos; por ejemplo es delito organizarse en sindicatos de maestros, tener movilidad, pedir permiso, viajar fines de semanas y más que todo haber sido maestro, etc. Piensan que el maestro proviene de una sociedad dominadora, acaudalada y que va a las comunidades a hacer nada, sólo a aprovecharse. Sin embargo, estas apreciaciones son falsas, porque el maestro rural es hijo de campesinos, indígenas y aymaras, él sabe qué es pasar hambre, caminar distancias extremas, arar la tierra, padecer en pobreza y sufrir las inclemencias de la naturaleza. El profesor del campo y provincias no es enemigo de de sus propios hermanos, sino es un gestor de educación que quiere el surgimiento y superación de su gente; por eso no merece ser tratado como un déspota o extraño en su propia patria.
¿Por qué pelearnos entre hermanos?, ¿qué ganamos con esto?, ¿no será mejor trabajar juntos y buscar una vida armoniosa entre todos? Al decir verdad, es muy beneficioso unirnos y trabajar juntos, pensar en el futuro de nuestros hijos y así forjar un país competitivo y desarrollado.
Prof. René G. Soto Pelaise
¿MAGISTERIO URBANO, RURAL O PLURINACIONAL?
¿MAGISTERIO URBANO, RURAL O PLURINACIONAL?
Desde la aparición del hombre en el planeta Tierra, la educación surgió y evolucionó con el transcurrir del tiempo. Ya establecido los estamentos o grupos sociales según su desarrollo biopsicosociocultural, estos se determinaron como próceres, precursores y monitores del destino humano. Así es como, la educación se convirtió en un instrumento que promueve el desarrollo y permite ascenso social.
En nuestro país, desde la Colonia y parte de la República el acceso a la educación era una prioridad sólo para los patrones, acaudalados y blancos. De modo que, el indígena aborigen, como paria en su propia tierra saboreaba el desprecio y humillación urbana por ser analfabeto.
Este hecho discriminatorio se enraizó profundamente, a pesar de que algunos gobiernos intentaron brindar educación al indígena campesino. Las concepciones retrógradas e infundamentadas del blanco, hizo que en Bolivia se establecieran dos tipos de educación que son: la educación urbana y rural.
Según los pedagogos y mentores mediocres del antaño, la sociedad urbana debía educarse, prepararse y formarse para encarar la vida citadina que supuestamente representaba el timón del desarrollo social, cultural, político y otros. En otras palabras, los habitantes blancos de las ciudades eran considerados más importantes, más humanos, capaces y superiores al hombre del agro.
En cambio, a la sociedad indígena campesina han estigmatizado como basura de tara social, por lo que, para disimular la supuesta inclusión al proceso educativo, le dieron el sistema de educación rural. Este proceso era totalmente diferente al sistema de educación urbana, incluso el currículo y las visiones eran distintas. ¡Claro! Como el aborigen era tipificado como un ser inferior al blanco, que sólo era útil para servidumbre y pongueaje a favor de patrones; no podía ser educado a la altura de los blancos.
Fue así como, el proceso educativo boliviano se remarcó con una asimetría inaceptable. Las capitales y algunas poblaciones concentradas de provincias, donde vivían algunos patrones y descendientes de ellos, también asumieron el sistema de educación urbana. En todo caso, la marginación y discriminación del citadino al campesino fue deplorable e indigno.
Desde luego, la formación del profesorado también se efectuó en base al sistema urbano y rural; pues, al parecer los que se encargaban a formar docentes para ciudades, lo hacían con cierta ideología y política racista; infundiendo el sentimiento de superioridad. Por ello, el maestro urbano tenía esa sensación de que era mejor y superior al rural. Así, cuando llegaba a las capitales de provincias, expresaba su desprecio al campo, a los niños de poncho y niñas de pollera.
En cuanto a la organización del magisterio, la falacia de lo urbano y rural también acaparó las mentes y corazones del profesorado, por eso nacieron las federaciones y confederaciones de maestros urbanos y rurales. Hoy en día estas realidades están bien enraizadas; generalmente, los maestros urbanos no permiten que trabaje un profesor rural en área urbana, y como desagravio los rurales tampoco dejan que un urbano desempeñe sus funciones en aquella área. La hermandad y trabajo mancomunado entre estos dos sectores es muy poco. Es más, la concepción errónea de que el sector urbano es mejor que el rural sigue perviviendo; inclusive esta situación llega a los sectores indígenas, donde el padre de familia de alguna comunidad campesina, hace estudiar a sus hijos en las ciudades o en su caso en las capitales de provincias donde hay una unidad educativa urbana. Es decir, el hermano campesino, piensa y cree que la educación urbana es mejor que la rural. Pero, determinar cual sistema educativo es el mejor, es muy difícil; porque bien dice el dicho: “Cada panadero alaba su pan”.
Si bien ha llegado al gobierno un campesino e indígena que remarcó su educación desde la escuela rural, pues estas diferencias siguen y seguirán existiendo. No obstante que, la Reforma Educativa 1565 y la ley Elizardo Pérez y Avelino Siñani que está ya en la puerta, tiende a unificar el magisterio nacional y delinear un solo sistema para todos.
Si de verdad queremos el desarrollo y el cambio estructural de nuestro país, pues debemos llegar a hermanarnos entre maestro urbanos y rurales. El abismo de soberbia, discriminación y egoísmo que hasta hoy nos ha mantenido separados, debe acabarse. Nos es posible que mantengamos vivo aquel sentimiento discriminatorio, racista, inhumano y divisionista de los mediocres que delinearon el sistema educativo boliviano. ¡Viva el Magisterio Plurinacional! (Por: Prof. René G. Soto Pelaise)
Desde la aparición del hombre en el planeta Tierra, la educación surgió y evolucionó con el transcurrir del tiempo. Ya establecido los estamentos o grupos sociales según su desarrollo biopsicosociocultural, estos se determinaron como próceres, precursores y monitores del destino humano. Así es como, la educación se convirtió en un instrumento que promueve el desarrollo y permite ascenso social.
En nuestro país, desde la Colonia y parte de la República el acceso a la educación era una prioridad sólo para los patrones, acaudalados y blancos. De modo que, el indígena aborigen, como paria en su propia tierra saboreaba el desprecio y humillación urbana por ser analfabeto.
Este hecho discriminatorio se enraizó profundamente, a pesar de que algunos gobiernos intentaron brindar educación al indígena campesino. Las concepciones retrógradas e infundamentadas del blanco, hizo que en Bolivia se establecieran dos tipos de educación que son: la educación urbana y rural.
Según los pedagogos y mentores mediocres del antaño, la sociedad urbana debía educarse, prepararse y formarse para encarar la vida citadina que supuestamente representaba el timón del desarrollo social, cultural, político y otros. En otras palabras, los habitantes blancos de las ciudades eran considerados más importantes, más humanos, capaces y superiores al hombre del agro.
En cambio, a la sociedad indígena campesina han estigmatizado como basura de tara social, por lo que, para disimular la supuesta inclusión al proceso educativo, le dieron el sistema de educación rural. Este proceso era totalmente diferente al sistema de educación urbana, incluso el currículo y las visiones eran distintas. ¡Claro! Como el aborigen era tipificado como un ser inferior al blanco, que sólo era útil para servidumbre y pongueaje a favor de patrones; no podía ser educado a la altura de los blancos.
Fue así como, el proceso educativo boliviano se remarcó con una asimetría inaceptable. Las capitales y algunas poblaciones concentradas de provincias, donde vivían algunos patrones y descendientes de ellos, también asumieron el sistema de educación urbana. En todo caso, la marginación y discriminación del citadino al campesino fue deplorable e indigno.
Desde luego, la formación del profesorado también se efectuó en base al sistema urbano y rural; pues, al parecer los que se encargaban a formar docentes para ciudades, lo hacían con cierta ideología y política racista; infundiendo el sentimiento de superioridad. Por ello, el maestro urbano tenía esa sensación de que era mejor y superior al rural. Así, cuando llegaba a las capitales de provincias, expresaba su desprecio al campo, a los niños de poncho y niñas de pollera.
En cuanto a la organización del magisterio, la falacia de lo urbano y rural también acaparó las mentes y corazones del profesorado, por eso nacieron las federaciones y confederaciones de maestros urbanos y rurales. Hoy en día estas realidades están bien enraizadas; generalmente, los maestros urbanos no permiten que trabaje un profesor rural en área urbana, y como desagravio los rurales tampoco dejan que un urbano desempeñe sus funciones en aquella área. La hermandad y trabajo mancomunado entre estos dos sectores es muy poco. Es más, la concepción errónea de que el sector urbano es mejor que el rural sigue perviviendo; inclusive esta situación llega a los sectores indígenas, donde el padre de familia de alguna comunidad campesina, hace estudiar a sus hijos en las ciudades o en su caso en las capitales de provincias donde hay una unidad educativa urbana. Es decir, el hermano campesino, piensa y cree que la educación urbana es mejor que la rural. Pero, determinar cual sistema educativo es el mejor, es muy difícil; porque bien dice el dicho: “Cada panadero alaba su pan”.
Si bien ha llegado al gobierno un campesino e indígena que remarcó su educación desde la escuela rural, pues estas diferencias siguen y seguirán existiendo. No obstante que, la Reforma Educativa 1565 y la ley Elizardo Pérez y Avelino Siñani que está ya en la puerta, tiende a unificar el magisterio nacional y delinear un solo sistema para todos.
Si de verdad queremos el desarrollo y el cambio estructural de nuestro país, pues debemos llegar a hermanarnos entre maestro urbanos y rurales. El abismo de soberbia, discriminación y egoísmo que hasta hoy nos ha mantenido separados, debe acabarse. Nos es posible que mantengamos vivo aquel sentimiento discriminatorio, racista, inhumano y divisionista de los mediocres que delinearon el sistema educativo boliviano. ¡Viva el Magisterio Plurinacional! (Por: Prof. René G. Soto Pelaise)
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